HISTÒRIA I SOCIETAT


"la mata del jonc ha aquella força que, si tota la mata lligats ab una corda ben forts, et tota la volets arrencar ensems, dic-vos que deu hòmens, per bé que tiren, no l'arrencaran, ne encara con gaire més s'hi prenguessen, e si en llevats la corda de jonc en jonc la trencarà tota un fadrí de vuit anys que sol un jonc hi romandrà.»


Història, vida i costums de la vila de Sant Feliu Sasserra i d'altres indrets de la Catalunya Central.

dimarts, 14 d’abril del 2015

PRESENTACIÓ DE LA CATALUNYA REBEL















Un dels mitjans per promocionar el territori i generar flux econòmic és el turisme. A la Catalunya Central no podem oferir un turisme basat en el sol i la platja però tenim elements suficients per promoure un turisme cultural, identitari que es basa en el patrimoni històric i cultural.
El 60% del turisme a Catalunya és un turisme familiar i cal aconseguir una marca perquè els visitants facin seu el nostre patrimoni, que se sentin com a casa i que, al mateix temps, puguin gaudir de moments d'oci.
Aquesta visió la va promocionar Josep Huguet, exconseller de la Generalitat de Catalunya i es va materialitzar per mitjà del Pla de Competivitat Turística Boscos de Bruixes i Bandolers, per a la Catalunya interior. Una tercera part de la inversió anava a càrrec del Ministeri de Turisme del Govern espanyol, una altra tercera part la posava Turisme de la Generaalitat i la darrera tercera part la cobrien els ajuntaments de les poblacions que formen part d'aquest pla (Arbúcies, Viladrau, Sant Hilari Sacalm, Olost i Sant Feliu Sasserra). Un dels objectius era aconseguir que cadascun d'aquests municipis tingués un centre d'interpretació relacionat amb el tema. Sant Feliu Sasserra que ja tenia un Centre d'Interpretació de la Bruixeria ha pogut invertir el pressupost en reformes que necessitava el Centre i en l'adequació del Serrat de les Forques.

Una altra inversió (Viure al Poble) permet que s'estigui muntant a l'Ajuntament un Centre d'interpretació de l'espai de l'antiga Sotsvegueria del Lluçanès i la creació d'un itinerari històric i cultural, amb 29 punts senyalitzats al municipi. També es treballa per senyalitzar les entrades al municipi i el Serrat de les Forques.

Finalment cal destacar una altra eina per difondre el nostre patrimoni. És aquesta guia que avui presentem, la Catalunya Rebel, 13 itineraris per pobles del nostre entorn. Són pobles que tenen més de mil anys d'història, molt relacionats entre ells i que van formar part del Comtat d'Osona (excepte Avinyó i Artés, que pertanyien al Comtat de Manresa).


La Gavarresa és un curs Fluvial nascut a prop del pic de Griells, al terme municipal d'Alpens, a uns 900m. d'altitud. Travessa el Lluçanès, passa pel Moianès, entra al Bages per Avinyó i desguassa per l'esquerra del Llobregat, dins del terme municipal d'Artés. Rep les rieres de Lluçanès i de Relat per la dreta i la d'Olói de Malrubí per l'esquerra.




Aquesta riera marcà, durant segles , als pobles del seu voltant, una xarxa de comunicacions, proveïment d'aigua i agricultura comunes.
Esdeveniments relacionats amb remences, bruixes, bandolers, occitans, pastors, traginers, soldats, rabassaires i obrers inspiren 13 rutes circulars que permeten fer un viatge a peu pels darrers set segles de la nostra història.

Qualsevol d'aquests municipis inclou totes les temàtiques de què parlem però s'ha centrat cada temàtica en una sola ruta. En el cas de Sant Feliu hem preparat una ruta al voltant d'alguns masos relacionats en el segle XVII o amb llegendes de Bruixeria: El Castellot, la Cirera, Coll de Bassa, el Pilar, Comesòlibes i el Serrat de les Forques. 3h 9,6 km.









CENTRE D'INTERPRETACIÓ DE LA BRUIXERIA.



L'itinerari comença amb la visita al Centre d'Interpretació de la Bruixeria de Sant Feliu Sasserra. El Centre ofereix una visió del fenòmen de la bruixeria, ressaltant-ne els aspectes més positius, present d'una manera o altra en totes les cultures i en totes les èpoques, vinculat especialment a les dones. 




Es dóna una visió històrica i antropològica, ressaltant els principals costums i creences que caracteritzen el fenòmen de la bruixeria. En aquests àmbits el marc temporal no està definit, però abasta aspectes anteriors a les grans persecucions i d'altres posteriors tal com han perviscut en la memòria popular, en alguns casos fins ben entrat el segle XX. Bàsicament centrats a Catalunya i, molt en particular, al Lluçanès.




Des de l'època medieval diversos masos ocupen les terres del municipi. Joan Traveria, rector de l'església, en una consueta de l'any 1618 ens parlava de Gorrians, Comes Vertides, Puig Sobirà, Puig Jussà, Vilaclara, Badia, Argelers, Bonells, Fontarmona, 




Arnaus, Comesòlibes, La Sala, Lluartera, Graell, Clapers, Coll de Bassa, Coll Lligó, Cabana del Barbut, Pujalt... Podem afirmar, doncs, que és a l'entorn de la pagesia de Sant Feliu Sasserra que es desenvolupa l'estructura econòmica de la vila.




EL CASTELLOT
















El Castellot el tenim documentat a partir del segle XIV. A Sant Feliu Sasserra hi havia una casa pairal anomenada La Sala, ubicada en el terme del Castell de Tornamira i que era una batllia del Paborde de Palau del monestir de Ripoll. Actualment s'ha identificat aquesta Sala amb el Castellot, masia on es poden observar els vestigis de la construcció medieval.





És una masia, situada aproximadament a un quilòmetre de distància de Sant Feliu, que té elements peculiars que ens recorden el seu passat medieval important. La casa actual fou edificada a sobre d'elements medievals, sobre murs i arcades originals de l'antic edifici. A l'exterior es conserva part d'un mur de defensa de l'antiga fortificació.














































LA CIRERA





La masia de Sa Cirera, situada a l’extrem sud del municipi, durant els segles medievals i principi dels moderns era el Castell de Sa Cirera, documentat des de 952. Es trobava dins el terme d’Oristà, i durant el segle XI, en desaparèixer aquest va adquirir entitat pròpia; ara bé, la seva jurisdicció no sobrepassava el terme de la parròquia de Sant Julià de Sa Cirera. Les primeres notícies es remunten a l’any 952 en una venta d’un alou que limita pel costat oriental a la vila de Cirera, situat al comtat d’Osona, a l’apèndix del castell d'Oristà, al lloc de Relat.




Segons Jordi Plans, en el seu article La defensa medieval a través de la toponímia: el cas del Lluçanès, els topònims derivats de cirera poden fer referència a indrets de caire defensiu. Aquesta etimologia que fa referància a les torres de guaita de l'època podria derivar del mot àrab dehîrassa.

Al Lluçanès es conserven com a mínim sis topònims que en fan referència:

La Cirera de Sant Feliu Sasserra. Documentada l'any 1006 com a Ciresa.
La Cirera d'Oristà. Documentada l'any 893.
Vila Cireisa de Lluçà. Documentada l'any 893.
La Cirera de Sant Boi de Lluçanès.
Can Cidera de Sobremunt.
Camps de Cal Cirera de Merlès.






L'estructura del mas actual no és anterior al segle XV. És un mas simple que possiblement es bastí després de la decadència del castell de Sa Cirera, iniciada després de la revolta remença. Presenta una part reformada al segle XIX. És de planta rectangular, amb coberta de doble vessant i dues plantes. Als baixos destaca el gran portal d'arc de mig punt adovellat. La resta de l'edifici, de gran austeritat, presenta poques obertures. El més interessant de tot el conjunt són les restes d'una torre, adossada a la part Nord, que formà part del castell de Sa Cirera. És una torre rodona del segle XI, amb murs de carreus ben tallats i polits, disposats en filades regulars, que es conserven fins a una alçada de 3,20 m. del terra, tot i que han desaparegut els murs del cantó de ponent. El diàmetre extern és de 6,10 m. i l'intern de 2,60 m.



També cal destacar l'ésglésia romànica de Sant Julià de Sa Cirera, antiga parroquial del municipi de Sant Feliu Sasserra, situada dins la demarcació històrica de Lluçà. Apareix documentada el 1034 com Sant Julià de "Ciresa". La funció com a parròquia s'esmenta en una llista de totes les del bisbat abans de 1154, com a parròquia de "ciresia". Segurament a causa de la despoblació ocasionada per la Pesta Negra del 1348, en una altra llista de parròquies del 1361 ja no hi figura. A partir d'aquest moment passà a ser sufragània o capella de la parròquia de Sant Feliu Sasserra  tal com surt reflectida l'any 1685 quan es parla de Sant Julià de la Cirera com a capella rural.  La capella s'abandonà al segle XVIII, tot i que en una visita pastoral al 1724 encara s'hi oficiava.





COLL DE BASSA






La masia de Coll de Bassa, també esmentada com Coll la Bassa i Collabassa, es troba documentada des de la baixa Edat Mitjana, quan pertanyia al prior del monestir de Lluçà, tal com veiem en un capbreu del 1434. També en aquella època , el Paborde de la seu de Vic tenia els honors que Pere Clapers posseïa entre les pertinences de la masia. tot i aquests orígens medievals, l'edificació actual no és anterior al segle XVII.





























En un capbreu de la cambreria de Santa Maria de l'Estany datat entre finals del segle XIV i principis del XV apareixen unes peces de terra de Bernat Coll la Bassa, corresponents a la batllia del mas Serra de Sant Feliu Sasserra, com a propietat del monestir.














EL PILAR






La masia del Pilar, propietat de la família dels Fàbregas, va ser construïda dins de les terres del mas Cirera. Documentada des de la baixa Edat Mitjana, en un capbreu del monestir Santa Maria de l'Estany datat entre finals del segle XIV i principis del XV on apareixen unes peces de terra del mas Fàbrega que hipotèticament podria correspondre a l'actual Pilar, corresponents a la batllia del mas Serra de Sant Feliu i a la batllia del mas Casanova, al castell de Merlès.








És a partir del segle XVII que la família Fàbregas, investida més endavant amb el títol nobiliari de "ciutadans honrats" de Barcelona, adquireix prestigi social. En un inventari de la masia de 1625 s'hi recullen, entre d'altres, la dotació d'un celler de grans magnituds, la qual cosa fa pensar que l'esplendor de la masia anava lligada al conreu de la vinya, que perdurà fins a l'arribada de la filoxera a finals del segle XIX. La llinda de la porta principal de la masia  porta la data de 1680.













La força econòmica  del mas es reflecteix en la construcció de la capella dedicada a Sant Julià i Santa Bàrbara l'any 1673.
















COMESÒLIBES





És una masia  de planta rectangular allargada amb planta baixa, pis i golfes, que presenta diferents etapes constructives. La part més antiga és el cos situat a la dreta de l'actual porta principal, de pedra irregular i morteer, està refosa amb la segona construcció la qual, actualment, és el cos central de la casa. Aquesta segona fase està datada el 1768 segons la inscripció que es troba a l'escala de l'entrada, a la que s'hi accedeix per un portal adovellat. La tercera construcció correspon a l'allargament de la casa amb corts a la part baixa, porxo amb arcades al pis i golfes recentment reformades. A aquesta última reforma correspon també la porta d'accés pel darrere de la casa.




La creu de les Comesòlibes i l'aparició del jove galant
Un dia, dues noies de Sant Feliu Sasserra tot caminant per un corriol, explicaven que quan passejaven per la creu de les Comesòlibes, els apereixia un jove molt elegant, vestit de blanc. El noi se'ls posava al costat i les acomanyava sense dir res uns 50 metres. El moment en què veia les primeres cases, desepreixia. Si les dues joves anaven acompanyades, aquest no apareixia. Les persones murmuraven que això era obra de la bruixa Gallifa, ja que se l'havia vist fent alguns encanteris prop de la masia.
-Na Gallifa:
La bruixa Felipa Gallifa, és una de les que el 1618, vàren ser penjades al serrat de les forques, durant l'època de cacera de les bruixes a la comarca del Lluçanès. L'amo de les Comesòlibes va posar una creu per evitar que la bruixa anés a fer malvestats a la casa, ja que era el camí que feia quan anava a la font a buscar l'aigua per fer els encanteris. La Gallifa, vestida amb túnica morada i amb una burra a cada costat, apereixia al cim del Serrat de Comes de Bernat, a tocar del lloc on apareixia el jove galant. La font on anava Na Gallifa a buscar aigua, encara avui es coneix amb el nom de la font de la Bruixa.




GLORIETA DEL SERRAT DE LES FORQUES




La glorieta Vilaclara està situada al capdamunt del Serrat de les Forques dominant el poble de Sant Feliu Sasserra i amb vistes a gran part de la Catalunya Central.






És un edifici de reminiscències modernistes, de d
imensions reduïdes (5 x 5 m. aproximadament) amb planta octogonal. Les vuit parets són iguals: tenen una gran finestra que es tanca amb porticons, emmarcada en pedra formant senzilles motllures, i amb una petita espiral feta amb teula al damunt. Cada paret acaba en punxa,  i es transforma en una teulada a doble vessant (en conjunt són vuit teulats) que es reuneixen al centre des d'on arrenca una coberta piramidal de sis costats. El joc de teulats és la part més interessant de l'edifici. La coberta és coronada per un penell de ferro amb unes figures que representen l'arcàngel sant Rafael i Tobies. La paret que s'orienta al NW és la que conté la porta d'entrada; al cim hi ha una creu de ferro. A la coberta, els careners de la piràmide són de ceràmica vidriada de color blau.


Es tracta d'una glorieta o mirador particular, lloc adient per anar-hi a gaudir de la vista ( des d'aquest indret es domina tot el poble, El Pirineus...). L'origen de la glorieta va lligat a la Torre Vilaclara. L'edificí el construí a finals del segle XIX Rafael Vilaclara i Gibert. L'arquitecte va ser Rafael Puig i Puig.























dimecres, 4 de febrer del 2015

LA CAPELLA DELS ARNAUS










Dia 9 febrer 1816. Jo Joseph Arnaus y Farreras, pagès, vista la mort del Sr. Ylltim. Bisbe de est Bisbat, y sabén la oposició tenia lo dit, y mols altres fan lo matex y sonstar-me que lo tenia bo ab lo Ardiaca Sala y vicari general alegit per lo Capítol, vaj determinar demanar-li la llicència per fabricà una capella sota las voltas de la exida, y dit dia me consedí la llibertat de fabricar-la, y consta en autos de Miguel Febrer y cons. Nri. De la Cúria exlesiàstica.



Dia 10 febrer 18126. Tomada la Rasson en fol. 60 del libro 89 de oficio de ypotecas de la ciudat de Vich, Jph. Sabastian Esn...

Dia 12 de febrer de dit, tomada la Reson en fols. 21 y 22 del Regtro. De Hipotecas de Berga, José Fontich y ...



Dia 7 juny 1816 tenin-la, la capella, vaj demanar fos visitada si estava conforme a lo mandado y feren commission al reverent Miquel Sen Martí, pàrraco de esta parròquia y feu la ynforma que estava tot mol conforme per selebrar-se en ella el St. secrefici de la Missa, y més, anyadí que perquè ab lo tems no pugués aver algun dupte, advertia que sobre la dita capella y avia yn corto, però que ha est y avia una volta tan grossa que no se sentia gota de fressa, a no ser que y donassen uns grossos cops a dretas, y per axò no cadaven de donar-li la llicència per beneir-la.




Dia 8 juliol de dit any. Feren la dirta commissió de beneyir dita capella al rector y dir-i la primera missa, lo que se beneyí lo dia 27 de julio 1816. Com consta tot de autos en poder del dit notari de dita Cúria y més ho veuran tot autèntich ab los autos autèntichs que me donaren a mi, y privilegis y tot lo alegat per mi, y ynformas de pàrraco, que nova poder ser més favorable, ab ymformas y obras.

It. Lo que me costà las obras y adornar la capella és lo següent:

Primo. Retaula fusta y mans de fuste 105
Fer lo St. Joseph 37 10
Deurar-lo y estufar-lo 28₤ 2₰
Talla 15₤ ₰
Capitells fets en Barcelona 26₤ 5₰
Sacras 7₤ 10₰
Posar lo retaula 5₤ 12₰
Acabar lo altar fins a la volta 18₤ 15₰
243₤ 14₰





Tras pàgina 243₤ 15₰

It. Gastos casa primo mans de mestres:
134 dias contats ha 9₰4. Part y part a 7₰6 valen los jurnals 55₤ 15₰

It. Fustes y han estat a fer portas y bancs junts 32 dias, valen 12₤ ₰

It. Ferros de la porta y claus tot junt fet ha Prats lo Mateu 7₤ 10₰

It. Jurnals de manobras poch més o menos 125 que ha 35₰
cada un valen 23₤ 5₰

It. Sinconta quarteras cals a 9₰4 gra. val 22₤ 39₰9

It. 180gras. Guix a 7+6gr. val 6₤ 15₰

Junt ab dinés 372₤ 13₰ 9

La roba de dir missa com són tres casullas, dos albas y calsa mo avia donat lo Rd. Joan Arnaus ab son testament com consta allí expresat y ho féu perquè ja sabia lo meu inten de fer capella en cas vejés la mort del Sr. bisbe.

It. Los privilegis de la iglésia ja són en esta autèntich, y si se perdian, los trobarian a la Cúria eglesiàstica de Vich.

It. Los privilegis y memorials y tots gastos me costa de papès me costa 30₤ 10₰

It. Fer un anban perquè no exís salina, fer lo gueix? Balumé y corrado, culs y guix
Tot junt 65₤ 10₰
9₤ ₰
Tras pàgina 372₤ 139₰
Junt 468₤ 139₰

Any 1830 vingué lo Sr. Il·lustríssim en St. Feliu, y dita vegada, vingué lo secretari ha visità la nostra capella, que ja avian vingut altres vegadas, y no avian dit y faltàs res y dita vegada manà lo següent:
Que en la capella de Arnaus, se haga un ornamento encarnado. Que en la misma se haga manípulo verde y una higuela forrada de himo? fino blanco y de lino.
Que en la misma se le pongan unas mangas nuevas a una alba, y se conponga manípolo negra.




dimecres, 28 de gener del 2015

EL BARÓ DE MALDÀ I SANT FELIU SASSERRA


EL BARÓ DE MALDÀ I SANT FELIU SASSERRA


Rafael d'Amat i de Cortada, (1766-1819) baró de Maldà, va néixer a Barcelona el 10 de juliol de 1746 al carrer del Pi. Fill d'Antoni d'Amat i de Junyent i de Maria Teresa de Cortada i de Sentjust. El seu avi patern era el marquès de Castellbell i per la branca materna era senyor de la baronia de Maldà (títol convertit en el de baró de Maldà el 1766, al seu favor).
L'any 1766 es casà amb la seva cosina Maria Esperança d'Amat i de Rocabertí, amb la qual tingué vuit fills. En van sobreviure Maria Escolàstica, Rafel, Josep M. Gaietà, Maria Teresa i Maria Felipa. Residí al Palau Maldà1, on va escriure part del seu Calaix de Sastre.


L'any 1808, Barcelona pateix l'ocupació de les forces franceses, en plena guerra del francès. El Baró de Maldà decideix marxar de la ciutat i cercar nous llocs on la presència francesa no sigui tan forta.

«Oprimint-se'ns cada dia més los cors del doctor Anton Bardolet i lo meu a Barcelona, estretxan-se més ab temors de siti, que molt lo temíem, resolguérem eixir-nos-en. I així no fent-hi gens de bon estar, resolguérem -no volent ser aucells de gàbia, sí que aucells de bosc- canviar Barcelona per muntanyes, allunyant-nos i amagant-nos de tals víboras cruels i ponzoñas, que ens eren los francesos i demés sos aliats...» (16 de setembre, 1808)


El dia 17 de setembre comencen el viatge cap a Vic, passant per Sant Andreu de Palomar, Montcada, Mollet, Granollers, La Garriga i Aiguafreda. El 12 d'octubre, però, arribaren notícies que els francesos es dirigien cap a Vic.
El 22 de desembre, estant a Moià, arriben notícies que els francesos són a punt d'arribar. El 7 d'abril de 1809 els francesos arriben a Sant Feliu de Codines. El baró de Maldà marxa cap a Vilalta.

«Ab lo rumor de gavatxos si volen acercar-se'ns per donar-nos prou mal temps los futres de Napoleon, previngudes ja cavalles per marxar, se carregà la coixinera de flàmules de roba dels nois i de la noia Tuietes ab lo Rafelonet i dida Margarida. Dinàrem a deu hores tocades i después tot seguit fúmer al camp cap a Avinyó i allotjar en casa del Sr. Joan Verdeguer, hisenda dels marquesos de Castellbell que allí tenen. Carregats los matxos del que es devien portar, pujàrem sobre i marxàrem ab la mateixa bona salut lo pare Josep Soler, los nois i la Tuietes ab la dida Margarida, havent-se quedat en Vilalta los demés, que eren lo doctor Anton Bardolet, la marquesa, lo Tano, lo Po Maria i jo...

Volgué la casualitat que, quart d'hora o més d'haver marxat, arribaren a Vilalta, podent jo ben dir d'ella un palàcio encantat, tres cavalles ab dos hòmens del poble de Sant Feliu Sasserra, pàtria del pare Josep Soler, per los demés que ens volguéssem adelantar a Avinyó, aconsellant-me, per lo prou incomodat allí en Vilalta, que me n'hi anàs ab mon fill Tano, tenint-se encara que quedar, per arreglar algunes coses, la marquesa ab lo doctor Anton Bardolet, que per tanta família los era precís, quedant-se ab sa germana lo Po Maria.

Jo no em sabia ben determinat, per sí o no me quedaría per fer-los companyia, fins a marxar tots i totes que quedaven a Avinyó. En fi, seguí son parer d'anar-me-n'hi i, promptes los animals, pujàrem sobre, lo Tano i jo en ase, o burro, que, com si tingués enteniment, no em donà lo menor tropés, ni tampoc lo matxo en què anava lo Tano portant les alforges plenes de tot lo necessari, i altre animal carregat d'algun matalàs, etc. ...
A fes que passàrem trossos de camins d'allò ben dolents de baixades ab tantes roques i pedres d'allò ben pendents. Ditxa de l'ase tan segur que jo muntava i també del matxo que muntava lo Tano, sí sols en les baixades lliscar-li les potes en detràs. Sols tot est camí per fugir dels gavatxos se podia fer, i no per cap altre motiu, per lo tan aspre i pendent en les baixades en tals terres trencades, baixant més que pujant muntanyes en totes aquelles fraus, fins a veure a Sant Joan d'Oló, a la mitat del camí, i después a Sant Feliu Sasserra; i com no eren pràctics los hòmens que ens guiaven fins a Avinyó, nostre paradero, nos feren fer dos o tres marrades per aquelles vores de timbes i que, a tropessar, hi deixàvem lo pellejo, que de ningun modo nos convenia. Però nos conduïren sens la menor desgràcia (a Déu gràcies) fins al poble d'Avinyó...» (8 d'abril, 1809)

Com era Sant Feliu Sasserra en aquells moments?
La documentació existent ens diu que el batlle era Josep Arnaus i els regidors Benet Bruch, Jaume Torrents, Antoni Soler i Antoni Bres. A més hi havia dos síndics, que eren Josep Bonells i Francesc Soler, i un diputat, Joan Maneja.

Una relació jurada de 1808, feta per Francesc Casanova ens diu qui regentava les propietats que la vila llogava:
Pere Salada l'Hostal, Adjutori Fuster la Carnisseria, Antoni Vall la Fleca i Taverna, Josep Serra el Forn i Segimón Camàs la Gabella.













































A més l'Ajuntament va pagar 50 rals al mestre de gramàtica i primeres lletres, 50 rals al predicador de la Quaresma i va deixar de pagar l'encarregat del rellotge perquè no tenien prou diners.

«Nos apeàrem de les cavalles a la vora del portal d'aquella casa de Verdeguer2, sent la porta tancada d'eixida al pati i, com jo ja no vaig lleuger (com sí vint anys enrere, portant jo sis creus sobre, lo mateix que dir seixanta-dos anys, cerca dels seixanta-tres, al mateix temps malalt d'un peu, d'una relliscada en Moià en una pedra), l'home que portava me baixà del ruc, i luego, trebenejant de cames, a molt poc me vingué que no em fessen figa i d'anques a terra, pel condolet jo de seure sobre de l'ase o ruc.


Entràrem, des del pati de la dreta, a la casa i, amigos, quina casa, en sa capacitat i blanca, ab dibuixos a la paret, per poder-s'hi allotjar qualsevulla galant home. Tota ben al revés de la de Vilalta, que tinc ben definida.
Pujàrem a dita casa de Verdeguer des d'una bona entrada per una escala ampla, com casa de senyors, com ja en son modo los pagesos de cases solars ho són, com així aquí en Avinyó los Verdeguer, i d'aquell bon caràcter català, ranci i cristià, que no se'n veuen ja gaires en el dia i que els gavatxos, des de l'altra guerra, han ben corromput, per nostres desgràcies...
Temps ara de patir, mes no acercant-se a Avinyó los enemics, tot ja de bon passar, fins que Déu Nostre Senyor se digne apartar de nosaltres tot est gran núvol negre i tempestuós...
Tenien un polit oratori al que entràrem a resar un poc a Nostra Santíssima Mare dels Dolors, que la tenen per patrona.(8 d'abril, 1809)

Amanesqué ab vent casi tot el dia. Havent arribat feliçment des de Vilalta, en la tarda, en cavalles... la Sra. marquesa de Castellbell, lo doctor Bardolet, son nebot Joan i les dones, Caterina, Marianna i la Coloma de Vilalta...
En est poble d'Avinyó ja patírem, i en casa Verdeguer, algunes alarmes d'acercar-se'ns (los francesos)... resolgué la marquesa que adelantassen la marxa a la vila de Berga los nois i noieta ab lo pare Josep Soler i la Caterina, en diumenge a la tarda.» (10 d'abril, 1809)


«Los que quedaven en Avinyó, que eren ma estimada filla marquesa de Caastellbell. Doctor Anton Bardolet i jo, partírem de matinet a set hores tocades, d'allò ben fredolics tots, com en rigorosos dies d'hivern. I, com jo estava ben adolorit en lo turmell, del peu i part de la cama dreta (d'una caiguda dies atràs en aquells dolents terrenos de Moià, o de Vilalta, havent-se-m'hi fet una petita llageta ab foc i fluir-m'hi matèries, estant en cura del senyor Josep, cirurgià d'Avinyó, i vist lo peu no me'l pogué curar) se'm procuraren angarilles per seure de costat, sobre l'animal i així sentat com una dona ....» (18 d'abril 1809)

«Al cap de dos hores vegérem cerca al poble, a no vila, de Sant Feliu Sasserra.
Entràrem que serien tres quarts per les onze. Mentres que passàvem lo carrer i cap a la plaça, nos isqueren los senyors i senyores de casa Càrcer, prou afligit lo bon Sr. don Mariano, àdhuc dit-se si plorava. No haver-se pogut dur lo que ell estima, a saber los papers faents a son patrimoni, en los que molt hi ha suat i sua lo bon senyor en benefici de sos fills, que els havia fet dur des de sa casa en Barcelona que tenia en son arxiu, passant-lo a la casa tenen en Moià, ben lluny de pensar i pensar tots de que no hi arribassen los francesos o els gavatxos a trobar los papers, eixugar-se'n el darrere, a no fer d'ells cartutxos o cremar-los.
La marquesa se parà a enraonar un poc ab los senyors Càrcers i jo ja em frisava un poc, obscurint-se més lo cel ab temors de neu o pluja. Férem un xiquet d'alto al capdamunt del carrer i que, a haver arribat mitja hora antes a Sant Feliu Sasserra, nos haguérem units al Po Maria i lo Tano (per lo que es quedaren a sopar i dormir en casa Soler, que, per causa de la pluja, alguna calamarsa i trons en l'antecedent tarda, no pogueren arribar a la casa dels Teulats, cerca dos hores des de la vila de Sant Feliu Sasserra). I així, un o dos quarts per la una, después de migdia i ja els trobàrem en dita casa dels Teulats.» (19 d'abril, 1809)

Un mes després de marxar el Baró de Maldà cap a Berga, el 27 de maig de 1809, els francesos envairen i saquejaren la vila de Sant Feliu Sasserra. Aquell any els regidors i síndics no van cobrar perquè els francesos van robar els diners

que se habia cobrado poco ace, depositado en la Arca de tres llaves. En la invasión hicieron Franceses en la manyana del dia 27 de mayo de 1809 con tanta rapidez ÿ por esto se les queda a pagar su salario, pero se me deben abonar los 480 reales anotados.”

Josep Arnaus, en el seu Llibre de Notes també fa referència a la presència dels francesos:

«L'any 1809 comensàrem a plentà a prop lo Trull y dit any se'n plantaren 1500 ceps y possaren 55 jurnalts que pagats a 3 lliures, y no·n dech res a ningú. Lo any vinent tenia pa i vi per plantà y per causa dels gavayx no vaj gosà y desprensas ab la vinguda dels gavayx que foren allí, lo masover fugí,y me robaran y vessaren lo vi y me so dexat està lo plantà ab exos embolichs y també per modar lo masover».




1Edifici construït al segle XVII entre els carrers del Pi i de Perot lo Lladre.

2Situada a la Plaça Major, Cal Verdaguer fou construït a partir de 1670. Era la casa pairal d'uns pagesos que arribaren a ser terratinets del municipi. Mostra del passat vinícola d'Avinyó, els cellers de Cal verdaguer tenien 13 tines i 46 bótes, on podien emmagatzemar 1167 càrregues de vi.

divendres, 16 de gener del 2015

El Trienni Liberal (1820-1823) vist per Josep Arnaus



N32 Estragos al Regne de España
Dia 9 de mars 1820 se publica la Constitució a Espanya,1 y ab 

pocs dias per tot lo Regne.
Dia 18 abril 1823 entraren los Gavayxs per Bayona a la Espanya y 

de seguida entraren per totas pars y principalment per Figueras. Ab 

estos tres anys han succeyt mols estragos, moltas mors, y si no 

agués vingut la ajuda de la France y demés potencias2, no aguera 

cadat cap capallà ni frare, ni oma de Bé, esto a mig any més de 

governà los que conponian la Constitució.
En est llibre troberan notat lo que me passà a mi, y per salvà la 

vida lo que vaj aver de fer. Y ab la ajuda del Sr. Y del meu patró 

St. Joseph y Maria sentíssima dels Dolors, patrons de la nostra 

Capella, y en especial meus, me vaj gardà de tots ells, dels malvats 

constitucionals.

1 Parla de la restauració de la Constitució de 1812, La Pepa. Comença el Trienni Liberal (1820-1823), després del pronunciament de Riego a Las Cabezas de San Juan.




2 El Trienni Liberal (1820-1823) acabà quan quan la Santa Aliança, formada per Prússia, Àustria i Rússia, va decidir al Congrés de Verona (22 d’octubre de 1822) acudir en ajuda del monarca espanyol i enviar els coneguts com a Cent mil fills de Sant Lluís, 95.000 homes de l’exèrcit francès comandades per Lluís Antoni de Borbó, duc d’Angulema.